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 Polémica por posible legislación provoca la ira del legislador liberal, quien ya se opuso en 2008, a la Ley de Igualdad de Oportunidades.

Ary Pantoja
END – 20:32 – 25/08/2010

La sola idea de una ley que permita el matrimonio entre homosexuales y lesbianas provocó la ira del diputado por el Partido Liberal Constitucionalista, PLC, Carlos Gadea Avilés, quien personalizó su molestia en el periodista de Canal 12, David Rivera, al que acusó de promover la unión “contranatura y anticristiana”.

Para Gadea Avilés, miembro de la Comisión de la Paz, Defensa, Gobernación y Derechos Humanos del Parlamento, promover una ley de tal naturaleza va contra las leyes cristianas.

“¿Vos sos cristiano? Si sos cristiano cómo podés andar promoviendo eso”, le increpó Gadea al periodista David Rivera.
Todo comenzó con la denuncia de un pastor
La polémica, originada por la denuncia del presidente de la Asociación Evangélica Nicaragüense, Mauricio Fonseca, llevó al diputado Gadea a fustigar y condenar la homosexualidad y el lesbianismo.

No es la primera vez que el legislador liberal reacciona de esta manera. El 14 de febrero de 2008, durante la discusión y aprobación de la Ley de Igualdad de Derechos y Oportunidades, Gadea se enfrentó verbalmente con sus correligionarias y compañeras de bancada María Dolores Alemán y Ana Julia Balladares.

En esa ocasión, Gadea aseguró que la Ley de Igualdad “dejó abierta una ventana al matrimonio entre personas del mismo sexo, promueve la homosexualidad y el lesbianismo, pretende legalizar la prostitución y alienta el aborto”.
“Troglodita” le dijeron sus correligionarias
En ese momento, Alemán y Balladares lo calificaron de “troglodita y cavernícola”, ante sus planteamientos, sobre todo, porque ambas diputadas respaldaron y votaron a favor de la Ley de Igualdad.

El diputado de la Bancada Democrática Nicaragüense, BDN, Adolfo Martínez Cole, presentó una moción para que en la Ley de Igualdad de Derechos y Oportunidades se incluyera un artículo en el que se estableciera claramente que no se permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, moción que fue rechazada en su momento.

Gadea ha señalado en varias ocasiones que “es un error haber sacado a Cristo de las escuelas” y ha apelado a que se establezca, mediante ley, la obligación de incluir el estudio de la Biblia en las escuelas públicas.
Otro que dice que “Dios lo puso”
El legislador ha dejado claras sus posiciones fundamentalistas, pues el 14 de febrero de 2008 señaló que “yo estoy aquí (en el Parlamento), porque Dios me puso aquí”. “En Nicaragua, más del 90% de la población es católica, entonces, aquí (en la Asamblea Nacional) deberían estar legislando los católicos”, agregó en aquel momento.

La libertad sexual llega a la prehistoria. Tras más de un siglo de mojigatería, una exposición en la cuna de la paleoantropología española, los yacimientos de Atapuerca, sacará del armario los indicios que sugieren que el sexo homosexual era habitual en el Paleolítico. Las pruebas parecen consistentes. Un grabado en una placa de piedra de la cueva francesa de La Marche muestra lo que parece una mujer dedicada a hacerle un cunnilingus a otra. En otra piedra caliza del abrigo rupestre de Laussel, en Dordoña, alguien talló hace unos 27.000 años a dos mujeres con las piernas entrelazadas, en la postura conocida como la tijera. Y en Gonnersdorf, un yacimiento alemán en la orilla del Rin, decenas de placas muestran parejas de mujeres. Una de ellas, de 12.000 años y bautizada las bailarinas, muestra dos hembras frotando sus pechos en actitud cariñosa. Y también hay un coito anal entre dos hombres en La Marche.

Sin embargo, el estudio de la prehistoria está sometido a un dogma desde el siglo XIX: la sexualidad de los mal llamados hombres y mujeres de las cavernas sólo estaba orientada a la reproducción. El lesbianismo y la homosexualidad masculina son tabú. El estudio de la prehistoria ha sido, en cierto modo, homófobo. “Apenas hay estudios y en los congresos no se habla de la sexualidad en el Paleolítico. Pero los primeros Homo sapiens que llegaron a Europa eran anatómica y cerebralmente iguales a nosotros, les gustaba lo mismo”, explica Marcos García Díez, coordinador de las cuevas prehistóricas de Cantabria para el Gobierno autonómico y uno de los comisarios de la exposición.

Un verdadero ‘kamasutra’

La muestra, llamada Sexo en piedra, aireará el kamasutra paleolítico: sexo con animales, tríos, consoladores, voyeurismo, masturbación, sexo oral. Y, por fin de manera abierta, relaciones homosexuales. “Podríamos hablar de una homofobia hasta ahora, pero no me atrevo a entrar ahí”, admite García Díez. “Si lo vinculamos a la etnografía, y miramos los grupos primitivos actuales, la homosexualidad existe, por supuesto. Y en el Paleolítico también existía, pero no se ha estudiado por una cuestión de mentalidad, porque llevamos siglos con la idea de la familia en la cabeza. Yo creo que dentro de 10 o 15 años se hablará de ello con naturalidad”, vaticina el prehistoriador.

La exposición abrirá sus puertas a finales de septiembre en la sede de la Fundación Atapuerca en Ibeas de Juarros (Burgos) y estará en marcha hasta enero de 2011. El padrino de la muestra es uno de los codirectores de los yacimientos burgaleses, Eudald Carbonell. “Me sorprende el silencio que rodea a la homosexualidad en el Paleolítico. Imagino que hay que atribuirlo a la cultura dominante, que es la judeocristiana“, opina.

El paleoantropólogo acaba de publicar El sexo social (editorial Now Books), un libro en el que analiza el papel del sexo en la evolución del ser humano. “En los mamíferos y, en concreto, en los primates, se da la homosexualidad. Y nosotros hemos heredado toda la variabilidad del comportamiento sexual del género Homo“, expone Carbonell, director del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social. “No conozco ningún equipo científico en el mundo que trabaje de manera específica en la sexualidad en el Paleolítico. Y es muy extraño, porque el sexo es fundamental en el comportamiento del Homo sapiens“, lamenta.

Los dos comisarios de la exposición, García Díez y el urólogo Javier Angulo, del hospital Universitario de Getafe, escribieron un libro en 2005 con el mismo título que la muestra, Sexo en piedra. En sus páginas destacaba un bastón tallado hace 13.000 años en un asta de reno en la cueva francesa de Gorge d’Enfer. Posee una curiosa coronación: dos penes. Y hay muchas más piezas con morfología fálica en otros yacimientos franceses y cantábricos. Su función es un enigma. “Son todo hipótesis”, explica Angulo. En un artículo publicado en 2006 en la revista Actas urológicas españolas, ambos autores comentaban que “de ningún modo todos los bastones de mando pueden ser interpretados exclusivamente como soportes para la masturbación femenina o para la práctica de sexo anal pero, por el contrario, se debe aceptar que la forma de alguno de ellos permitiría su uso en este tipo de prácticas sexuales”.

¿Ornamento o consolador?

El doble falo de Gorge d’Enfer mide 9,5 centímetros de ancho y 11,5 de alto, si se observa como si fuera una L. Si se confirmara que se utilizó como juguete sexual para dos mujeres, sería otra patada a la interpretación clásica y rancia de la sexualidad en el Paleolítico. Sin embargo, es imposible demostrarlo.

“Hablar de un doble dildo quizá sea rizar el rizo, aunque en el Museo Nacional de Prehistoria de Francia, en Dordoña, hay una colección de falos de entre 20 y 30 centímetros que sólo pudieron emplearse como decoración o como consolador”, interpreta Angulo.

Este médico especializado en prehistoria subraya que los arqueólogos son “demasiado descriptivos a veces”. Y pone un ejemplo muy ilustrativo: “Dicen que en un dibujo aparece un pene con una mano al lado y que salen rayas del glande. Y no interpretan nada más. Pues yo ahí veo una masturbación”.

Referendo en costa rica es rechazado.

La Corte Suprema anuló una consulta popular por considerar que el mecanismo es inapropiado para decidir sobre los derechos de una minoría

La Sala Constitucional de la Corte Suprema de Costa Rica prohibió someter a consulta popular el proyecto de ley de unión civil entre personas del mismo sexo que actualmente se tramita el Congreso de ese país.

El referéndum era promovido tanto por la Iglesia Católica como por grupos evangélicos. Y el Tribunal Supremo de Elecciones del país centroamericano ya había fijado el cinco de diciembre como fecha para su realización.

La Corte, sin embargo, determinó que al someter al dictamen de una mayoría los derechos de una minoría se podía terminar profundizando y agravando las discriminaciones en contra de estos últimos.

“Los derechos de las minorías que surgen de reivindicaciones contramayoritarias no pueden ser sometidos a un proceso de referéndum donde e imponen las mayorías”, dice el fallo de la corte, aprobado con el voto de cinco de los siete miembros de la Sala.

“Las personas que tienen relaciones con una del mismo sexo son un grupo en desventaja y objeto de discriminación que precisa del apoyo de los poderes públicos para el reconocimiento de sus derechos”, justificó.

Discusión pendiente
La decisión no fue bien recibida por quienes se oponen a la iniciativa de ley, que todavía no ha sido discutida por el Congreso.

“Es más injusto aceptar que el criterio de una minoría le sea impuesto al criterio de una mayoría”, dijo en declaraciones al diario costarricense La Nación el abogado Gustavo Edwards, quien coordinó la recolección de más de 150.000 firmas a favor del referéndum.

Los magistrados de la sala Constitucional, sin embargo, también hicieron notar que la Constitución Política de Costa Rica no permite usar este mecanismo de consulta para decidir sobre temas de derechos humanos.

En el fallo también le ordenaron al tribunal Supremo Electoral, que había autorizado la recolección de firmas, “que se abstenga de incurrir, en el futuro, en tales conductas”.

Actualmente el proyecto de ley -que reconoce para las uniones gay derechos fundamentales como herencia, seguro social y acceso al crédito- está en la Comisión de Derechos Humanos del Congreso, pero aún no ha sido dictaminado.

También existe un texto sustitutivo denominado “Ley de Sociedades de Convivencia”, que utilizaría ese nombre para reconocer las uniones entre personas de un mismo sexo ante un notario o ante un juzgado civil, el que según La Nación cuenta con más apoyo político.

Tendencia latinoamericana
Durante los últimos meses, el tema del estatus legal de las relaciones entre personas del mismo sexo ha sido objeto de debates en varios países de América Latina.

El primer país en garantiza los mismos derechos a todas las parejas que hayan cohabitado durante más de 5 años -incluyendo aquellas conformadas por personas del mismo sexo- fue Uruguay, en 2007.

Pero la legalización del matrimonio gay en México D.F., en marzo de este año, y posteriormente en todo el territorio de Argentina, el mes pasado, le ha dado un impulso especial a esta vieja reivindicación de los grupos defensores de los derechos de los homosexuales.

Una ley similar, por ejemplo, está siendo impulsada en Chile.

Y, este martes, la Suprema Corte de Justicia de México determinó que los matrimonios entre personas del mismo sexo que se realicen en la ciudad capital también deben ser reconocidos en el resto del país.

VIII lesbico Feminista en Guatemala.

Con el lema

“Hilando Rebeldías Lésbicas Feministas desde la Raíz”  a partir del 9 al 13 de Octubre se llevara a cabo el VIII encuentro Feminista lesbico en  el pais centroamericano de Guatemala

Chile en las puertas de aprobar matrimonio Gay

El líder del opositor Partido Socialista (PS) de Chile, Fulvio Rossi, anunció planes para impulsar un proyecto de ley que legalice el matrimonio entre parejas del mismo sexo.
El senador Rossi también instó a la Iglesia Católica que esté más acorde con la idea, después de que el cardenal de ese país calificara de “aberración” la aprobación del casamiento gay en la vecina Argentina.
El anuncio del legislador ha tenido reacciones mixtas en Chile. Su rival en la lucha por la dirección del PS, el diputado Osvaldo Andrade, declaró estar dispuesto a debatir el tema, pero afirmó que el país no está preparado para una iniciativa de esas características.
Entre tanto, la dirigente del Partido por la Democracia (PPD), Carolina Tohá, se mostró favorable a una legislación que otorgue a los homosexuales las condiciones para construir relaciones estables.

“Hago un llamado a la Iglesia Católica a ser más acogedora y lo digo como parte de esa Iglesia”
Fulvio Rossi, Partido Socialista de Chile
Por su parte, el presidente conservador Sebastián Piñera favorece dar mayores derechos a las parejas gay, pero se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo. A la vez, el líder de la derechista Unión Demócrata Independiente (UDI), Juan Antonio Coloma, rechazó rotundamente la idea.
En julio, Argentina se convirtió en el primer país latinoamericano en legalizar la unión entre parejas gay a nivel nacional y, según los observadores, era sólo cuestión de tiempo para que la iniciativa fuera reflotada en Chile.
Es más, una pareja de chilenos estuvo entre las primeras en casarse en territorio argentino para aprovechar la nueva norma.
Fueron las fuertes declaraciones del cardenal Francisco Javier Errázuriz sobre las bodas entre personas del mismo sexo las que llevaron al senador Rossi a anunciar el impulso al proyecto de ley en Chile.

Divisiones

Rossi quiere que se modifique el artículo del Código Civil que define el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer, y también la sección que se refiere a la finalidad de procrear como objetivo.
El legislador además dijo: “Hago un llamado a la Iglesia Católica a ser más acogedora y lo digo como parte de esa Iglesia”.
La iniciativa no sólo ha dividido el mundo político chileno en general, sino también al propio partido de Rossi.
Su principal rival por presidencia del PS, Osvaldo Andrade, dijo a los medios de comunicación que todavía hay mucho que avanzar en la sociedad chilena antes de asumir una propuesta de esa naturaleza.
No obstante, se declaró con “la mejor disposición a debatir los temas con la mayor apertura” y criticó también las palabras del cardenal Errázuriz.
“La Iglesia más que nunca debiera tener un marco y mayor tolerancia a los temas de valores, a propósito de su propia experiencia”, expresó.
Según los analistas, el panorama no parece muy alentador para la iniciativa, mientras no haya un claro apoyo por parte de la oposición y de los partidos de la alianza oficialista, que continúan rechazando de la plano la propuesta.

Gays, Lesbianas, trasgener@s y Bisexuales celebran en grande en la Argentina por la aprobacion del matrimonio gay.

La presidentea Cristina Fernández celebración la adopción de la medida.

El Congreso de Argentina aprobó en la madrugada el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que convirtió al país en el primero de América Latina en extender a los homosexuales el derecho a casarse.

La aprobación se logró tras un extenso y por momentos encarnizado debate, en el que senadores aludieron incluso a su propia condición de divorciados, concubinos o padres solteros para respaldar la idea de que “la familia del siglo XXI” es distinta a la del pasado.

El debate enfrentó a la Iglesia Católica y los crecientes cultos evangélicos y pentecostales con el Gobierno de la presidenta Cristina Fernández y generó incluso controversia al interior de la numerosa comunidad judía local, con polémicas y divisiones entre rabinos sobre el apoyo al matrimonio gay.

Homosexuales reunidos en la sede de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans celebraron con un largo aplauso la decisión del Congreso.

“¿Cómo que no voy a hacerlo?”, dijo a periodistas el conocido director teatral José “Pepito” Cibrián Campoy cuando le preguntaron si contraería enlace con su pareja Santiago. “No puedo creer estar viviendo esto en mi país”, agregó.

Desde China, donde se encuentra en visita oficial, la presidenta Fernández celebró la aprobación, asegurando que “ha sido un paso positivo que defiende el derecho de la minoría”.

La jefa de Estado se había referido días atrás en duros términos a los opositores a extender el derecho al matrimonio a los homosexuales, entre ellos la influyente jerarquía católica. “Son cosas que remiten a tiempos de la Inquisición”, expresó.

La ley de matrimonio igualitario, que ya tenía media sanción de la Cámara de Diputados, fue aprobada en el Senado con 33 votos a favor, 27 votos en contra y 3 abstenciones.

GALA DE CIERRE DE SEMANA DE CINE "DIVERSEX"

La IDSDH culmina con exito la tercera muestra de Cine Diversex. En el acto de clausura estuvieron presentes invitados especiales como  la Sra. Xiomara Blandino ex Miss Nicaragua 2007, el Arquitecto Luis Morales Alonso, Director del Instituto Nicaragüense de Cultura (INC), el exelentisimo Sr. Thierry Frayssé, Embajador de Francia en Nicaragua, la Sra. Ana Quiroz, Directora de CISAS, Sara Bolt, Coordinadora de Cultura de la Alianza Francesa, Mario Vásquez, Coordinador del Grupo de Diversidad Sexual de Carazo y Bismarck Moraga Peña coordinador de la Iniciativa desde la Diversidad Sexual por los Derechos Humanos (IDSDH).

En las palabras de cierre el Sr. Embajador de Francia resalto lo importante que es la lucha de los derechos humanos LGBTTTI a nivel mundial.  destaco sentirse orgulloso por considerar a la Alianza Francesa un lugar para expresar y promover los derechos humanos a través del arte.

La IDSDH planteo la posibilidad de llevar dicha semana de cine a nivel centroamericano, y nuevamente la poblacion de la diversidad sxual demostramos que realmente aportamos al crecimiento de la cultura de nuestro pais.

 
 La Directora de CISAS manifesto como en tan poco años el tema de Diversidad Sexual se ha  integrado en la sociedad Nicaraguense. Mario Vásquez destacó la importancia de los jóvenes en medio de esta lucha y la importancia del cine como herramienta para integrar y hacer que más jóvenes se integrarse a movimientos sociales.

Dicha actividad conto con el apoyo de  la Red Iberoamericana de Cine Lésbico gay Bisexual y Transexual, Ministerio de Asuntos Exteriores de España, Cooperación Extremeña, Diputación de Huelva, Embajada de Francia, Embajada de Noruega, Hivos, Fundación Triangulo, Villa Angelo, CISAS,  El Grupo Estratégico por los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual, Instituto Nicaraguense de Cultura, Espacio de Comunicacion Alternativa y la Real Embajada de Noruega.

Vladimir Reyes

Comunicacion IDSDH/GEDDS

LANZAMIENTO DE ESTUDIO DE DIVERSIDAD SEXUAL EN NICARAGUA /GEDDS

Este 05 de Julio el Grupo estrategico Por los Derechos Humanos  de la Diversidad sexual (GEDDS)  presento de manera oficial a la poblacion en general atraves de los medios de comunicacion con una conferencia de prensa, el lanzamiento del primer estudio realizado en Nicaragua con tematica de diversidad sexual.

“Una mirada a la Diversidad Sexual en Nicaragua” es un estudio pionero que analiza la situación de las personas de la diversidad sexual en nuestro país, realizado por hombres y mujeres diversamente sexual organizad@s en el Grupo Estratégico por los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual (GEDDS).

El estudio refleja la  situación de gays, lesbianas, transgéner@s, travestís, transexuales, bisexuales e intersexuales en ámbitos como la educación, la salud integral y derechos laborales. 

“La investigación en uno de sus hallazgos determina  que el género es una construcción sociocultural y que cada uno de nosotros/as construye su propio género, independientemente del sexo biológico y de la identidad sexual”, afirmaron miembros del GEDDS.

En lo que respecta a los Derechos  humanos de la Diversidad sexual en Nicaragua, la investigación corrobora que las personas de la diversidad sexual vivimos discriminación familiar y social debido a nuestra identidad sexual. Por nuestra identidad somos discriminados en las escuelas, en las familias, en los centros laborales, y en el sistema de salud. Además, en el sistema educativo existe homo-lesbo- bi-transfobia. 

MARTHA VILLANUEVA, MARVIN MAYORGA Y ATHIANY LARIOS MIEMBROS DEL GEDDS

Otro resultado a destacar es que en todas las identidades sexuales al menos 1 de cada 5 personas de la diversidad sexual hemos vivido violencia y que la violencia hacia nostro@s es más frecuente cuanto más visible es nuestra identidad sexual. 

La publicación del estudio tiene como objetivo sensibilizar a la población en general y principalmente a las instituciones gubernamentales y no gubernamentales para que diseñen e implementen políticas que fomenten el respeto a los derechos humanos  de la diversidad sexual. 

El GEDDS pretende que los resultados de este estudio sean útiles en la planificación  del trabajo, creíbles y aceptados por el Estado y otros actores claves  en el país, así como  por las agencias de cooperación al desarrollo. 

Este estudio de carácter integral y científicamente riguroso permite obtener una visión más amplia de nuestra realidad y brinda pistas claves para desarrollar procesos educativos, comunicativos y de sensibilización  en el ámbito de los derechos humanos: Educación, Salud, Familia, Trabajo y el derecho a la fe.

 Vladimir Reyes

Manoly Lopez

Comunicacion GEDDS